للمدعوّ به على الوجه المدعوّ به ، بل قد يعوّض على تقدير إجابته بما هو أصلح به حال الداعي و العوض أيضا قد يؤخّر إلى الآخرة ، و لا ينال الداعي في الدنيا الَّذي هو مآله ، كما ورد عن الصادق عليه السّلام : « إنّي دعوت الله أن يجعل الامامة في ابني إسماعيل فعوّضني عنه بجعله أوّل من يخرج من القائم عليه السّلام » « 1 » . و عنه عليه السّلام : « انّ المؤمن ليدعو الله ، فيؤخّر الله إجابته إلى يوم الجمعة » « 2 » . و في خبر آخر : « قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : أ يستجاب للرجل الدعاء ثمّ يؤخّر ؟ قال : نعم ، إلى عشرين سنة « « 3 » . و في خبر آخر : « كان بين قوله تعالى * ( قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما ) * « 4 » و بين أخذ فرعون أربعين عاما » « 5 » . و عن النبي صلَّى الله عليه و آله و سلم : « ما من مسلم دعا الله سبحانه دعوة ليس فيها قطيعة رحم و لا إثم إلَّا أعطاه الله أحد خصال ثلاثة : إمّا أن يعجّل دعوته ، و إمّا أن يدّخر له ، و إمّا أن يدفع عنه من السّوء مثلها » « 6 » . و عنه أيضا : « الدعاء مخّ العبادة ، و ما من مؤمن يدعو الله إلَّا استجاب له ، إمّا أن يعجّل له في الدنيا ، أو يؤجّل له في الآخرة ، و إمّا أن يكفّر عنه من ذنوبه به قدر ما دعا ، ما لم يدع بمأثم » « 7 » .

--> « 1 » لم نعثر على هذا الحديث ، مضافا إلى ما فيه من تأمّل و نظر . « 2 » الكافي : 2 / 489 ح 6 ، الوسائل : 4 / 1108 ح 3 . « 3 » الكافي : 2 / 489 ح 4 ، الوسائل : 4 / 1108 ح 4 . « 4 » سورة يونس : 89 . « 5 » الكافي : 2 / 489 ح 5 ، الوسائل : 4 / 1108 ح 2 . « 6 » عدة الداعي : 24 ، الوسائل : 4 / 1086 ح 8 . « 7 » عدة الداعي : 24 ، الوسائل : 4 / 1086 ح 9 .